من يقف وراء هذا الشحن الطائفي المقيت؟

وما يسمعه اللبنانيون من الموفدين الدوليين يؤكد نظرية “التلاشي”، وهي حال يعيشها لبنان منذ زمن بعيد، وهيالتي أدّت إلى ما وصل إليه وضعه المهترئ والمتآكل. وهذا الوضع، الذي لا يشبه أي وضع آخر في عالم هو فيعالم ما قبل الثالث، ميؤوس منه. هذا ما يحاول هؤلاء الموفدون الإيحاء به، سواء بالتلميح أحيانًا، أو بالكلام المباشرأحياناً أخرى. وهذا الأمر ينسف أي نظرية تفاؤلية مناقضة لما يلمسه كل لبناني لمس اليد في كل لحظة من لحظاتيومياته الحبلى بالمفاجآت غير السارة وغير المطمئنة.  

وفي رأي بعض المراقبين إن ما شهده لبنان في الساعات الماضية من جدل أقّل ما يُقال فيه إنه جدل مقيت ومميت،ويدّل على أن اللبنانيين لم يبلغوا بعد مرحلة النضوج السياسي، وأنهم لا يزالون قاصرين عن حكم أنفسهمبأنفسهم، وهم لا يزالون يحتاجون إلى أن يبقوا في أحضان الخارج، أو بالأحرى في “حضانات” هذا الخارج،الذي يكتفي حتى هذه اللحظة بتوصيف الوضع من دون أن يكون مستعدًّا لمدّ يده لإخراج لبنان من عمق أعماقالهوّة السحيقة القابع فيها وحيدًا. 

فالجدل المميت، الذي شهدناه حول ساعة التوقيت، أعاد عقارب ساعات اللبنانيين إلى الوراء، وبالتحديد إلى يومكانوا يتراشقون بالنار والحديد. وهذا الجدل، الذي لا يعني الكثيرين من اللبنانيين الساعين وراء لقمة عيشهمبمشقة، إن دلّ على شيء فعلى أن ثمة من لا يزال قادرًا على تحريك غرائز بعض اللبنانيين، الذين يجدون أنفسهممنساقين في موجات طائفية يتبيّن أنها متأصلة في النفوس، وأن النصوص لا يمكن أن تلغيها. 

فمن راقب طريقة التخاطب بين اللبنانيين على وسائل التواصل الاجتماعي، أو من خلال بعض التصريحاتالسياسية، اكتشف حقيقة مشاعر البعض، الذين يتخندقون تلقائيًا وطوعيًا في خنادق الطائفية والمذهبية، ويصبحالذين يحاولون نزع صواعق التفجير بمواقف عقلانية ومنطقية وهادئة وغير انفعالية منبوذين في بيئاتهم وبين أهلهملمجرد أنهم لم ينجرفوا بالتيار الطائفي والمذهبي. وهو أخطر تيار قد تعرّض له لبنان طوال محنه السابقة. 

فاللبنانيون، أو بعضهم، انقسموا إلى مجموعتين متقابلتين، واتخذوا من مواقع التواصل الاجتماعي “متاريس” بديلة من متاريس أكياس الرمل، وتراشقوا بكلام أخطر من القذائف العشوائية ورصاص القنص. 

وحيال هذه الموجة الطائفية المؤلمة لا نكشف سرًّا إن قلنا، وهذا ما يؤيدنا به حكماء الطرفين، إن ما شهدناه فيالساعات الأخيرة من انجراف أعمى وراء الغرائز الطائفية والمذهبية لا يعدو كونه مقدمة لما يخطّط له البعض منطروحات غير وحدوية وغير منسجمة مع الطبيعة التاريخية والجغرافية للبنان. 

بعض المتفائلين والذين لا يزالون متمسكين بنظرية أن ما يجمع بين اللبنانيين أكثر بكثير مما يفرّق بينهم يراهنونأن هذا الجدل حول ساعة التوقيت سرعان ما سيتلاشى لتحّل مكانه لغة العقل والمنطق، وأن ما لم تستطع حربالبارودة أن تفعله لن تستطيع الحرب الكلامية أن تحقّقه. فاللبنانيون محكمون بالتوافق، وإن اختلفوا حتى علىالتوقيت.